Поэтесса под псевдонимом «Ганя Фак’ю» издала поэму, полную матов, про Беларусь, захваченную «ими»

Аннотация утверждает, что в поэме «чрезвычайная концентрация ненависти». На самом деле, в «Мужыках» больше разговоров о ненависти, чем самой ненависти. Однако эпатажа также хватает, хотя мат на 50 страницах поэмы — это тоже мат застенчивый, книжный, вовсе не тот, которым разговаривают, скажем, белорусские силовики.

Поэма вышла в издательстве «Лысый череп». Оно возникло осенью 2024 года с обещанием издавать «тех, кого точно никто другой не издаст». Книга Гани Фак’ю хорошо это демонстрирует. Сложно представить текст с таким процентом нецензурной лексики у кого-либо из других белорусских издательств. От которой должна вздрогнуть не только белорусская литература, но и общество. И сначала в это даже веришь. Но быстро становится понятно: ненависть здесь просто прикрытие. 

За разговорами о ненависти просвечивает обида и несогласие жить по старым правилам.

Если говорить о женской обиде на до сих пор очень man's, man's world обычными словами, то легко услышать в ответ: опять началось это феминистское нытье. Поэтому Ганя и выбирает путь эпатажа и ругательств.

ненавідзець не прынята
жанчына мусіць любіць 
жанчына створана для любві,
ты жа я*аная маці
гэта прыдумалі мужыкі
каб ненавідзець маглі толькі яны

Авторка и книжки хорошие читала, и работать хочет, а не жить под прикрытием мужской спины, и саморазвитием заниматься.

Через строки о ненависти просвечивает мысль: я готова нести ответственность за себя и свою жизнь, и все, что мне нужно — чтоб не мешали. Но — мешают.

нягледзячы на маю нянавісць
я нічога не хачу рабіць мужыку
не хачу забіць яго
не хачу яго гвалтаваць
не хачу катаваць
я не хачу яго нават кранаць
я хачу толькі каб ён не я*аў мне мазгі
але гэта занадта складаная просьба 
для аць два левай
для аць два гулаг

Почему Ганя ненавидит мужиков и чем они ей мешают? Через весь текст идет рефрен: мужики — это менты, это гулаг, это государство, это насилие.

Это то, что ограничивает, — в учебе, в работе, в саморазвитии, в том, что надевать и как выглядеть. Это засилье одной парадигмы. Это то, что повсюду, и то, что человеческое большинство до сих пор отказывается замечать. Или относится к этому снисходительно.

на філфаку бля
смешна
пачытайце гэтага мужыка
пачытайце таго мужыка
а вы чыталі гэтага мужыка
а таго мужыка вы чыталі
пачытайце тэда х’юза на*уй
сука
тэда х’юза
бля
каго мне яшчэ пачытаць
можа сталіна
таксама неблагі быў паэт

Только не спешите возмущаться обобщениями. Потому что на 18-й странице поэмы появляются бабы, еще хуже мужиков. Бабы — это вахтерши в мировом общежитии мужиков. Они «никого не пускают за пределы мужской пропаганды», и сами мало чем отличаются от мужиков. Перед моими глазами сразу возникли те несколько персонажей, которых можно увидеть в новостях.

Для авторки, скорее всего, не стоит знак тождества между «мужиками» и «мужчинами». Но первые настолько ей надоели, что она не считает нужным объяснять нюансы. 

Проблемы, о которых Ганя Фак’ю говорит, хорошо известны. Насилие, объективизация, уязвимость и незащищенность женщин, бытовые и семейные ограничения женщин, работа под мужским руководством.

які на*уй секс без абавязкаў
што ўвогуле можа быць без абавязкаў
дзеці без абавязкаў
аборты без абавязкаў
мужыкі без абавязкаў
сунуў выняў і пайшоў
называецца знайшоў

А вот на теме замалчивания проблем Ганя задерживается аж на несколько страниц. Здесь она упоминает тест Бехдель, суть которого в том, что гендерное неравенство в литературе и кино можно определить по следующим признакам. Есть ли женские персонажи, имеют ли они имена, разговаривают ли они между собой на темы, не связанные с мужчинами.

Ганя возмущается этому тесту. Потому что

«не обсуждать мужиков в произведении это как не обсуждать ментов, как не обсуждать НКВД в разгар репрессий».

И с издевкой продолжает: тебя, мол, изнасиловали, а ты обсуждаешь с подружкой Вирджинию Вулф. Какая она была талантливая и несчастная, и закончила жизнь самоубийством из-за мужиков, но их мы, нет-нет, обсуждать не будем. 

калі ты абмяркоўваеш праблемы
а не пхаеш іх пальцам пад матрац
ты рухаешся
далей
наперад
у будучыню
а не сядзіш як забітае чмо
са сваёй вірджыніяй вулф
у камуністычным гета
якое для цябе акрэслілі так званыя 
феміністкі

Кто такая Ганя Фак’ю? Если вам интересно сыграть с авторкой в эту игру, то расскажу, что нашла в тексте: филфак; гетеросексуальность; не точно, но ощутимо — опыт семейной жизни и материнства. А еще — нахождение в нынешней Беларуси. Это становится понятно из трогательных фрагментов. 

якая карысць што вашы дзеці
размаўляюць на беларускай там
дзе вы ёсць
якая карысць беларусі ад вас там
дзе вы ёсць

Они же добавляют сравнениям мужиков с ментами большей ясности.

Мужик как мент, мужик как государство, мужик как гулаг — это все очень конкретный и очень реальный опыт для женщины внутри Беларуси.

мастачка мусіць заставацца 
са сваім народам
літаратарка мусіць заставацца
са сваім народам
са сваімі мужыкамі

Как видите, на 50 страницах нашлось место всему — от х*ёв до патриотического манифеста.

«Мужыкоў» можно читать по-разному. А можно просто искать «пасхалки», чтобы догадаться, кто же из белорусских литераторов это написал. Но трудно не согласиться со словами Гани: «вокруг столько мужиков тяжелая работа быть человеком». 

Этот текст — новая (для нашего литературного залива) форма для проговаривания всего того, что давно болит, мешает жить и неизвестно когда изменится.

Ганя Фак’ю. Мужыкі. — Лысы чэрап, 2024.

• 32
• 5
• 6
• 13
• 0
• 1
• 0
• 3